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以孟母三遷為例，一個良好環境及風水的住宅是會對人產生不可估量的影響，家居風水基礎可以讓你認識到，風水學在日常生活中的微妙的不可忽視作用。住的環境要山環水抱才能聚陽氣。切記最重要是形，即周邊的環境、山水、路等。然后是得水為上，樓盤都是有水才好，而且發達城市一般都是沿水而建，如廣州也是在珠江水的旁邊，西水東流。

何謂風水文化

在我國古代有文化的人一般都懂得風水，良多大官賢達甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學得到傳播;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞風水術實在就是論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環境的一種術數。著建筑行業與生態環境學的發展，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發出了新的活力。在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。“風水”一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘氣憤也。經曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故后人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由于傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而傳授于他玄學術數，其中就包括風水術。

家居風水基礎

好家居風水布局是結合人的特性來制定的，簡單來說就是以人為本，而不是千篇一律的標準戶型。例如有些人忌水而一些人缺水，這樣他們的家居風水布局就會有所不同。比如說戶型為后凹格，則知這種戶型不利于家庭內男主人的身體健康，這是環境的先天因素，一般情況在十二年內就能看得到，而且更多的表現在早衰或神精衰弱方面。

若后凹格再加上正后方有電梯和樓梯類，則有吊頸或跳樓之類的自盡傾向，但有的樓房幾十層高就有幾十戶人居，沒可能每戶都有跳樓或自盡的傾向吧，所以還要結合室內床位的布置，第三還要看坐向與主人年命的配合，若三者皆犯兇才能斷兇，所以有兇形的戶型不一定會大兇，但小兇小驗會有點顯現的。

低一寸為水，高一寸為山。家居前面要低，視線開闊才好。用科學的角度說，房子一般坐北朝南，水都是在南邊，一旦漫水了，這樣的布局能阻擋水進入房子。南方很多老城區房子就是這樣的設計。青龍代表吉慶、文化氣息，宜動，適合放電視等;白虎代表武，主是非，宜靜，適合放沙發等。一般青龍位要比白虎位稍高。朱雀代表財運，所以陽臺不宜放太多植物遮擋陽光，避免家人容易抑郁，睡不好等不良情況。

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