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陰陽生化，萬物逢源，五行生禁止化，萬物生生不息。堪輿風水地理環境以及人類社會形態文化環境，皆是陰陽五行衍生的結果。農村住宅風水學譬如世界、國家、省份、地域、縣市、州里、社區、村莊、居住四周、工廠工作四周、室第、工作室、臥房等地輿地勢格局，風水不離其右。

農村住宅風水學之大門風水

1、橫梁壓門，如一進門既受壓制，則主家中人丁無法出人頭地，一世仰人鼻息、郁郁不得志，壓抑終生，此乃大忌也。

2、大門做成拱形門，則狀諾墓碑，類似陰宅，很不吉利，這種情況在家居裝飾中時有所見，特別需要避忌。

3、大門的尺寸與房子成比例，不可門大宅小，亦不可宅大門小，同時，農村住宅風水中的大門更是一家的面子，宜新不宜舊，大門如有破損，應立即更換。

4、大門的吉祥顏色

金命大門吉祥色　　白、金、銀、青、綠、黃、褐

木命大門吉祥色　　青、綠、黃、褐、灰、藍、

水命大門吉祥色　　灰、藍、紅、橙、白、金、銀

火命大門吉祥色　　紅、橙、白、金、銀、青、綠

土命大門吉祥色　　黃、褐、灰、藍、紅、橙、紫

農村住宅風水學之宅基地的選擇

地基寬平、背山依水、交通方便、景色優美，在農村是隨處可見的，這也是風水好地的基本要求。

“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴之地。”對此，我們若拋開吉兇、貴賤等傳統的、獨特的修辭手法不談，單就景觀和功能來說，也不能不承認它確實是一種“最貴之地”。你看，它的左邊有淙淙流水，既解決了飲用洗滌等問題，也給住所平添了一處自然景觀，并滋潤出草木以無限生機。你看它的右邊，是一條長道，一條通向遠方的坦途，這不就解決了大半的“行”的問題了嗎?你瞧它的前邊，是一洼“污池”，看來，下排水也不成其為問題了。最后，你再仰視他的背后，那里有一座氣象萬千的丘陵，它猶如玉泉山之于頤和園，無須宅主把它搬到園內，就可以為之而增輝，從而收到園林家所謂借景之效果。

“凡宅東下西高，富貴英豪，前高后下，絕無門戶。后高前下，多足牛馬。”“凡地，東高西低，生氣降基;東低西高，不富且豪;前高后低，必敗門戶，后高前低，居之大吉。”這些也不無道理。因為，宅基如果東高西低即左高右下，那么庭院內上午的采光量定然大為減少，而下午的采光量則相應增加。這在“夕陽”不如“朝陽”好的社會心理定勢下，自然是一種蹩腳選擇。何況中國大陸冬季多刮西北風，若宅基東高西低，而東西院墻又對稱等高，那么，院內接風景就必然有所增加，這對于以燒炭方式取暖的古人來說，不能不是個問題。因此，在無平坦宅基的情況下，寧可“東低西高，不富且豪”，也不能“東高西低，生氣降基”。前高后低也同此理。因為，中國民居多朝南座北，院門也多開在東南部。假如前高后低，那么，不僅采光不好，使宅內陰濕寒冷，而且外人造訪進門后需要往低處走，視角會由仰轉平轉俯，這無疑將使宅主原應具有的居高臨下的心理喪失殆盡。長此以往，即使“門戶”不絕，也很可能患上抑郁癥一類的心理疾病。因此，要想“世出英豪”、“多足牛馬”、還得“后高前下”。

“凡宅，東有流水達江海，吉;東有大路，貧;北有大路，兇;南有大路，富貴。”這是對交通環境的選擇。所信奉之道理，有些是出于功能考慮，有些是出于審美要求，有些則純是信仰使然。大約東為陶朱之地，“有流水達江海”，故意味“財源茂盛”。但東有大路，則內氣外泄，內財外流，因而主貧。“北有大路兇”的原因則可能是座北朝南的民居，其正房位于院落的北部，因此，如果北有大路，

那么，車馬經過房后，定然喧鬧不靜，屋主人但聞其聲，不見其影，白白受其影響，因而自然不是一種優良選址。相反，南為陽，南有大路，則大吉大利。

——“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，干燥無潤澤者兇”。“凡宅不居當沖口處，不居寺廟，不近祠社、窯冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，不居正當水流處，不居山脊沖處，不居大城門口處，不居對獄門口處，不居百川口處”等等，其道理都不言自明。

農村住宅風水學的五虛五實吉兇

住宅風水的五虛---兇

1.住宅寬大，而人口少。

2.宅門太大，屋內面積太小。

3.墻院殘缺不全。

4.火灶安得不是地方。

5.庭院面積太大，房屋面積太小。

住宅風水的五實---吉

1.宅小而人多。

2.宅大而門小。

3.墻院完整。

4.宅外的排水溝向東南流。

5.住宅小而六畜多。

宇宙混沌，孕育太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主八方，分別是東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。八方有風水，風水環境與人生命運的緊密關聯，農村住宅風水學基于以上原理，為農村人居環境打造美好生活。

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