閱讀 :247

在中國建房買房都離開不開風水學的知識，那么家居風水學的精髓是哪些呢?小編通過收集整理家居風水學基礎(chǔ)知識，一一給大家解答：

家居風水對環(huán)境和人的影響是一種潛移默化的存在，目前住戶大都居于大樓為主，所以對于加強室內(nèi)的氣場，是現(xiàn)代家居風水的主課題。現(xiàn)在為各位簡單介紹一下家居風水學的劇本事項。

1、何謂門向：

所謂門向并非泛指居家大門所在方位，而是指當您自大門口走出去時，你所面對的方向。所左圖所示門向為“西”。

2、何謂座山：

所謂座山就是指門向的相對方向，如左圖的案例因門向為“西”，所以其座山為“東”也就是卯位了，這是一個座東朝西的格局因此改變門向，其座向也將隨之改變。

3、何謂旺氣：

旺氣通常由座向決定，后面有一旺位與座向的對照表可以查出旺氣方位。旺氣通常是作大門位置，廁所要避免建于此位。

家居格局：

住家或辦公室的格局皆以方正為宜，缺角或過于狹長皆不太好，若有缺角，可以對照左邊的方位圖，查知可能的影響。

關(guān)于住宅中央：

住宅中心也有其涵意，它代表著心臟、頭、胃，其地位很重要，最好不要安置重物，或當作廁所及廚房等，以保持通暢為宜。

要旺氣就要先知道旺氣在何方：

可以先由座向查知納旺氣的方位，有寫二個方位那代表此二個方位皆可。

在旺氣方位開門：

將門開在旺氣方位上是為了可以將旺氣納入宅中，這可以加強宅內(nèi)氣場，如果家中大門不在此位置，又不方便更改，建議可以在納旺氣位置上的窗戶經(jīng)常打開，使氣流通，如此也可以達到相同的功能。

將廁所開在正確位置：

廁所的位置若在左表中所列之吉位可以避免旺氣的流失，所謂“開源節(jié)流”的意思就是如此。

家居風水是要屋主在裝修之前就要考慮好的問題，以免以后麻煩。

什么是風水術(shù)

風水術(shù)又稱為堪輿學、相地術(shù)、地輿、相宅術(shù)、青烏、青囊術(shù)、形法等。是中國古代方術(shù)重要的組成部份，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

風水術(shù)實在就是論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說，是選擇棲身環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。

堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一開始就與天文歷法、地輿結(jié)下了不解之緣，仰觀天文，俯察地輿，這是風水術(shù)的兩大特征。

相地：是指觀察地輿形勢。

青烏：得名于漢代相地家青烏子，又稱青烏先生。

青囊：得名于東晉郭璞所得青囊九卷而著的相地術(shù)經(jīng)典《青囊經(jīng)》。

但在我國民間，多稱為“風水”，而把操此職業(yè)者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，并且人們以為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為“陰陽先生”。

“風水”一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘氣憤也。經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。故后人尊郭璞為風水開山祖師，而有傳承的風水派系內(nèi)卻都尊九天玄女為陰陽院(風水門)的宗師，由于傳說九天玄女為匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而傳授于他玄學術(shù)數(shù)，其中就包括風水術(shù)。

風水術(shù)中重要的幾大元素是：

風：空氣活動的現(xiàn)象。

水：水流。

氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。

另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。

在我國古代有文化的人一般都懂得風水，良多大官賢達甚至精透風水，縱觀歷史，先秦是風水學的孕育時期;魏晉南北朝，風水學得到傳播;宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近代歷史中，風水學在舊中國十分盛行，在解放后與文革時期，我國的風水學受到毀滅性的打擊與破壞，但在民間實踐中，仍有潛伏的高人與風水學運用的市場。近年來，跟著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學的發(fā)展，國際上對風水學的正視，風水學這門古老的科學又煥發(fā)出了新的活力。

先賢云：卜筮不精，條于一事;醫(yī)藥不精，害于一人;地輿不精，傾家滅族。可見風水術(shù)在人們心中所占的地位是何等重要。

所以，風水術(shù)實在是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學問，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學。從現(xiàn)代科學理論來看，風水學是地球物理學、地質(zhì)學、環(huán)境景觀學、天然生態(tài)建筑學、天體運行方位學等的一門綜合類科學。

明堂案山

明堂就是泉臺前眾水匯聚，氣憤蘊蓄的地方。明堂的后山主星稱玄武，前案稱朱雀，左邊稱青龍，右邊稱白虎，四獸所夾之四水歸聚處為明堂，明堂要潔凈天然，環(huán)境優(yōu)雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如鍋底，富朱紫難比”明堂講究完整屈曲，回環(huán)，高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩，平凈而周圍高，這是吉的明堂。假如明堂中有坑窟，亂石林立，周圍山崩缺，山腳射堂，屬不吉之象。

案山與朝山比較起來，泉臺前近矮的小山，看去好象與眉頭差未幾高，并且好像伸手摸得著的幾案似的山叫案山，眼前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案山最喜是三臺，玉幾橫琴最壯美，筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。有的案山如天馬，書臺，金箱，玉印等外形。案山要端莊方正，渾園靈巧，奇麗色澤。

朝山：點穴先識朝，朝山者，指穴前之山，遠而高者等于。朝山對我有情，像賓客拜見主人，臣子進見皇上一樣，叩拜有禮有情。大凡朝山近者，宜開面有情，高低合度，奇麗端莊，渾園飽滿，朝山重疊,賓主互應，有情向穴。

點穴訣竅

點穴：就是父母山下結(jié)穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈氣憤凝結(jié)之點。既有天生之龍，必有天生之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。凡真龍和正穴,心有潮源水合聚,山隨水曲抱灣灣.有穴分明在此間,水流九曲十八灣,玉帶纏身來,大地在此間。穴位后面左右的山成星體,如屏如帳,如華蓋,三合,玉枕，鼓旗等,穴位長短常貴的。

五星點穴: 認準金星,木星,水星,火星,土星.

金星：凡山形光園者,其形在高山為鐘釜,在平崗為珠盤,在平洋如薄餅,以頭園色澤肥潤者為上。

木星：山形直聳者為木星。

水星：山形曲動者如海浪飛躍起伏交加，水星結(jié)穴,主智巧智慧,度量宏大。

火星：形體尖利者,山頂像火焰的尖頭。

土星：凡是形方正,高大端厚者,豎立方正如屏風,如牛背者,在高山加倉如庫.雄厚端正,在平崗如幾如圭,穩(wěn)重獨立,在平洋如印如盒,平齊方厚。

木星：取節(jié)發(fā)科甲;水星取泡發(fā)富貴;火星火舌正為宗;土星流下金星結(jié);

土星：腹中看角處,太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點穴之，,當然，千變?nèi)f化，把握要點，易于反掌。

成形之地點：南蛇出洞耳邊取,眼前有蛤口中取;飛鷹飛鳳口眼逢;美女打扮乳上穴等等,在此不逐一點出。

尋龍點穴

論龍,龍就是山脈,山是大地的脊梁，是擎天的柱石,山勢高大.氣魄宏偉,高聳入云挺撥萬丈，如龍飛鳳舞,這就是大祖山等于龍的祖宗山,等于起源地,中國龍的太祖山就是昆侖山,昆侖山屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入云霄，萬馬飛躍。從太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經(jīng)由一段起起伏伏,曲曲折折,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動,溘然變小,又變大,左右有山脈護送,千變?nèi)f化的外形,不外二,三節(jié)處,突然突起高大山巒,此山就是少祖山。從少祖山一路而行，又經(jīng)由不少起伏,曲直,左右盤龍,或小或大,直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母山，父母山下便是穴位所在。穴星是由父母山孕育而成，所以父母山對穴星有著至關(guān)重要的影響。經(jīng)由父母山,然后成形，認形點穴，木星取節(jié);水星取泡等等。

陰宅風水，有山有水，富貴雙全，俗話說：“山管人丁、水管財。”千山萬水總有情。

下一篇:金魚是風水魚嗎 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:風水魚有哪些 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】