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培根是美食的一種，味道有些像是熏肉的味道，這樣的美食好吃還特別的健康，跟熏肉是沒法比的，很多人在制作培根的時候還喜歡將培根用來炒飯吃，相信一說到培根人們的口水都留下來了吧，其實我們今天要說的培根是一種方法，培根歸納法，那么培根的歸納法有什么評價 ？

1、針對歷來研究學問中存在著的要么倚重經驗要么倚重理性的錯誤,培根提出要將兩者聯姻,以求認識世界,這種認識世界的方法,就是培根創立的經驗歸納法。

2、培根在確立自己的新方法之前,首先對經院哲學的論證方法進行批判。他認為經院哲學的舊邏輯脫離經驗和自然,專門玩弄抽象的概念,不能幫助人們發現真理。經院哲學廣泛利用的三段論,其邏輯基礎是不鞏固的。三段論是由命題組成,命題是由概念組成,而概念是由語詞表述。如果語詞本身是混亂的,不能正確反映事實和真理,那么整個命題乃至全部推論就都不能建立起來。而且這種推理是由一般到特殊的推理,前提里包含結論的內容。即使前提正確,但如果僅限于演繹推理自身的范圍,那么結論的意義是有限的;如果大前提和基礎是荒謬的,那么推出的結論就不能幫助人們認識真理,反而會成為人們認識真理道路上的障礙。值得一提的是,培根在批判經院哲學及其方法的時候,未能將亞里士多德的邏輯學與中世紀的邏輯學以及經院哲學本身嚴加區分,一概予以排斥,要用他自己創立的邏輯、方法論取而代之,這就是經驗歸納法。他把自己的主要哲學著作稱作《新工具》,借以和亞里士多德的《工具篇》相對立。

3、他認為這種歸納法與傳統邏輯的對立、差異表現在三個方面:一是二者的目的不同。演繹邏輯的目的是論證神學,輔佐詭辯,歸納邏輯的目的是探索規律,征服自然。二是二者論證的方法不同。演繹邏輯的方法是以命題為前提,由一般推出個別,或者如簡單枚舉法由個別特殊事物一下飛躍到一般,歸納邏輯則是以經驗和特殊事物為基礎,逐漸由個別上升到一般。三是研究的起點不同。演繹邏輯的起點是含糊不清的語詞,未經證明的公理,因而基礎是脆弱的,歸納邏輯是以經驗和科學實驗的事實為根基,因而起點是可靠的。

上面內容中我們介紹了關于這個培根的歸納法的詳細評價，這種評價是人們共同的認可，也知道這個培根的歸納法已經合理的運用在人們的生活中，還有很多人覺得這培根歸納法具有很強的邏輯思維，和實際的事情有些吻合，主要是靠收集材料來歸納的。

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